Донна Изабель

О "выставке" с детским порно.

По поводу "выставки" детского порно под видом искусства, как искусствовед с некоторым стажем могу сказать, что это не То Искусство, которое выстраивает человеческий Дух в вертикальную плоскость Бытия из ея горизонтального обыденного существования. Не то искусство, которое волшебно переворачивает человечество на его лучшую сторону, не делает существование человека сопричастным Вечности, Божественности, и Любви. Не То, которое вооружает человека незримой силой Веры в себя. Не То, которое обогащает его опытом не пережитых состояний. Не То, которое умножает его Веру в себя, вырывая человека из пут отчаяния и даруя силу и мощь, наполняя его неожиданно энергией Жизни и Света.
Напротив, сие действие под видом "искусства", считаю, умышленно разыгрывает перед обывателями вечную "сказку о голом короле", где любое сомнение в ценности и глубине "современного" искусства приравнивается к глупости и не искушённости.
Но, нас давным- давно не возьмёшь на испуг "кучей дерьма" выставленной в музейном пространстве, под видом искусства и не смутишь строгими лозунгами о том, что если " вы этих наших поисков не понимаете, то поройтесь в себе, у Вас проблемы".
Проблемы, дорогие, у Вас! И вполне себе маниакальные, поддающиеся медикаментозному лечению в соответствующих спецучереждниях, но к искусству не относящихся.
Желание включать в пространство искусства любую мерзость от фашизма и политиканства до растления и извращения - это лишь тайные страсти и прелести легализации своих бредовых хотелок старых вонючих козлов и творческих импотентов. Они греют свои опавшие члены и будоражат свои опустевшие головы субстанциональной грязью, используя избитый в веках приём характерный для всех импотентов: перемещения обьекта или субьекта не на своё природное, естественное место, и не только в голове, но и визуально, понимаю, что хотелось бы реально, но при особой "невозможности" - желательно при громком, скандальном, эксгибиционистском освещении. Организаторы выставки от "тихих таких- же" свои сливки сняли, я думаю. Но фамилии организаторов я бы в чёрный список "продажных" искусствоведов внесла, так для себя лично, чтобы больше нигде и никогда не прислушиваться к их "профессиональному" мнению.
Донна Изабель

Об искусстве.

Искусство безусловно имеет одной из задач, расширение границ познания себя и мира иными, чем наука способами, но над этой задачей всегда есть Сверхзадача - не навреди Душе и миру. Также, как мы не приемлем эксперименты в концлагерях со сливанием крови с младенцев на "благо развитие рейховской науки и ея же военной мощи", так же не премлимо безнравственное "расширение границ" в искусстве.
Хотя, всегда найдутся охочие на погреть на таком явлении руки. Помним же мы с каким удовольствием американцы скупали и прикрывали всю "концлагерную медицину" и как в 50-60х годах далеко вперёд ушла американская медицина. "А ЧЁ, МОЛОДЦЫ, ДА!?"
Так и в искусстве, зайди в ту область, куда нормальные Люди и Художники заплывать побрезгуют и о тебе уже пишут таблоиды, как о "новом прорыве в искусстве" и ты в тренде, - дешёвом сиюминутном тренде продажи своей Души и творческого Дара за фантики псевдо-Славы.
Донна Изабель

Художники: Михаил Рогинский

Если Вам, больше 40-ка - я думаю Вы поймёте, насколько звонко, воссоздавал Ту самую, уже канувшую в Лету реальность этот Художник. Хотела поместить для ознакомления несколько картин и не могу остановиться. Таскаю и таскаю одну за другой из интернета:)
Сами смотрите, как это вкусно, и ароматно, и поэтично:)
Именно таким художникам оставившим потомкам цвет и вкус и чувство навсегда ушедшего времени - остаётся благодарно будущее.
Меня лично больше всего впечатлила стена за столом и стулом и цвет двери - это именно те цвета - которыми кишел в избытке скромный быт очень разных советских людей и которых теперь почти и нет...ни людей, ни красок.
Художник Михаил Рогинский: «Я заставлял себя воссоздавать реальность, исходя из своих представлений о ней»
Донна Изабель

Про Божену и Бурбулиса. Или история о том, как я познакоминалось с флюгерством по призванию.

Тут в последнем Бесогоне Михалков упрекает Бурбулиса во флюгерстве, в ФБ народ обсуждает искреннюю, но как-то подозрительно кардинально переметнувшуюся божену... А я не удивляюсь вовсе, потому, как с этим свойством "успешных" людей познакомилась ещё в школе.
Было это в 87-88 и 91 году соответственно. Была я абсолютно упоённым чтением 13-14 летним подростком и зашла в своих читательских путешествиях в дневники позднего Льва Николаевича Толстого. Впечатление они своей высокой нравственной планкой произвели необыкновенное. И тут задают нам на литературе прочитать статью В.И. Ленина "Лев Толстой - как зеркало русской революции", помню как мы с одноклассницей сидим у меня дома конспектируем статью и я начинаю горько плакать. Мне жутко было обидно за Толстого:)

На следующий день на уроке литературы после моего робкого: "Быть может Владимир Ильич был великий экономист и политик - но, вряд ли его мнение, как литературного критика Толстого и Достоевского может быть бесспорным....", мне устроили натуральную выволочку.
Учительница кричала на меня: "Ты, да ты кто такая, ты до Ленина ещё не доросла!!!", шутники из класса покрикивали: "В КГБЭ -её! "
Пятёрку в в этой четверти мне, конечно уже не поставили и только закрывая год - учительница собравшись поставить мне четвёрку, не смогла идти против моего весомого аргумента - я положила перед ней том поэтов серебряного века - сказав, что любого, тут же, начну читать наизусть... При этом ситуация, когда за неготовность к литературе выставлялся столбик двоек и меня класс буквально выталкивал к доске, чтобы остановить этот "беспредел"- была вообще-то стандартом.
Прошло два года. Пишем билеты к выпускному экзамену по литературе и тут, вдруг, та учительница, которая устроила мне, запомнившийся всему классу "разгром Повилайнен", диктует как ни в чем не бывало фразу, подозрительно напоминающую мой тезис двухлетней давности: "Мнение Ленина в отношении Толстого и Достоевского, может быть спорным..."
Весь класс поворачивается ко мне с круглыми глазами...
На перемене я пошла советоваться с любимой учительницей по истории, как же быть? Та, лукаво улыбаясь, посоветовала пойти и спросить у литераторши напрямую, что изменилось в её точке зрения?
Я так и сделала. Вы, знаете, что ответила мне учительница Нина Степановна?:)
- Я благодарна Коммунистической партии и Михаилу Сергеевичу Горбачёву, что они позволили мне по новому взглянуть на работы В.И. Ленина.
Аут. Занавес.
Я выпустилась из школы с пятёрками по литературе и истории, а Нина Степановна довольно скоро стала директором школы и по рассказам мучила школьников необходимостью приходить в школу на полчаса раньше для поднятия флага на патриотической линейке.

Донна Изабель

Вынесено из комментариев

Оригинал взят у awas1952 в Вынесено из комментариев
sergkz 2016-01-06 15:27:35> Ещё стих в тему:

Мы русские

Константин Фролов-Крымский

Мы русские — какой восторг!

А.В.Суворов


Один чудак с лицом фальшиво-грустным,
«Ютясь» в салоне своего «порше»,
Сказал: «Мне стыдно называться русским.
Мы — нация бездарных алкашей».

Солидный вид, манера поведенья —
Всё дьяволом продумано хитро.
Но беспощадный вирус вырожденья
Сточил бесславно всё его нутро.

Его душа не стоит и полушки,
Как жёлтый лист с обломанных ветвей.
А вот потомок эфиопов Пушкин
Не тяготился русскостью своей.

Себя считали русскими по праву
И поднимали Родину с колен
Творцы российской мореходной славы —
И Беллинсгаузен, и Крузенштерн.

И не мирясь с мировоззреньем узким,
Стараясь заглянуть за горизонт,
За честь считали называться русским
Шотландцы — Грейг, де Толли и Лермонт.

Любой из них достоин восхищенья,
Ведь Родину воспеть — для них закон!
Так жизнь свою отдал без сожаленья
За Русь грузинский князь Багратион.

Язык наш — многогранный, точный, верный —
То душу лечит, то разит, как сталь.
Способны ль мы ценить его безмерно
И знать его, как знал датчанин Даль?

Да что там Даль! А в наше время много ль
Владеющих Великим языком
Не хуже, чем хохол Мыкола Гоголь,
Что был когда-то с Пушкиным знаком?

Не стоит головой стучать о стенку
И в бешенстве слюною брызгать зря!
«Мы — русские!» — так говорил Шевченко.
Внимательней читайте кобзаря.

В душе любовь сыновнюю лелея,
Всю жизнь трудились до семи потов
Суворов, Ушаков и Менделеев,
Кулибин, Ломоносов и Попов.

Их имена остались на скрижалях
Как подлинной истории азы.
И среди них как столп — старик Державин,
В чьих жилах кровь татарского мурзы.

Они идут — то слуги, то мессии, —
Неся свой крест на согбенных плечах,
Как нёс его во имя всей России
Потомок турка адмирал Колчак.

Они любовь привили и взрастили
От вековых истоков и корней.
Тот — русский, чья душа живёт в России,
Чьи помыслы — о матушке, о ней.

Патриотизм не продают в нагрузку
К беретам, сапогам или пальто.
И коль вам стыдно называться русским,
Вы, батенька, не русский. Вы — никто.

18.11.2012


© Copyright: Константин Фролов-Крымский, 2012.

Свидетельство о публикации №112111811656.
Донна Изабель

Про( ...) реформы (....)

1 курс в этом году не набрали (заявленные 113 т за обучение  ставропольским деткам не шутка), поэтому по сравнению с прошлым годом, где  моя нагрузка выходила под 900 часов и зарплата была аж 10 тысяч(! ), в этом году, вышло мне  преподавания истории искусства, чуть более 400 часов и зарплата соответственно 3800. Плюс работа в художественной школе - там 6700. Практически все стараются работать либо в 2 ставки, либо на 2-3х работах. И в таком случае набирается не более 20 тысяч.
Когда в Москве работала на 2х ставках было 34 ,  с вычетами налога 27. Съём квартиры стоил 35. В Ставрополе снимаю за 11 плюс  4 тыс. квартплаты. Трёшка и в шаговой доступности от обоих работ, по московским стандартам уже счастье, чем и наслаждаюсь ежедневно:)))
Кстати на лето и в институте и в художке нас добровольно принудительно увольняют, а в сентябре опять берут. Так уж тут,  в провинциях, устроено. Экономика.
Уж и не знаю, где они по стране средние зарплаты педагогов в 60- 70 тысяч находят? Брехуны.
Интересно вот что. Собрали нас тут на Учёный совет, учили статьи наши "учёные" в правильные интернет порталы выкладывать и всяко там правильно регистрироваться. Я сначала было кинулась вникать, но после сообщения о том, что статьи наши  должны быть опубликованы непременно в правильных "Ваковских" журналах и стоит это всего от 60 000))) тысяч за публикацию( а надо бы 4!) и нам за каждую статью целый бал к рейтингу добавят, и вообще у Вуза Индекс цитируемости повысится, ))), кстати бал у нас это рублей 50-75 к зарплате, да?:)  На вопрос из зала, о том, что делать, если у доцентов всего пятнашка оклада,  нам предложили кооперироваться в авторские четвёрки. Видимо рейтинговый БАЛ, тоже на 4 разделят! ))))). И на какую тему интересно статьи будут, тогда? Кстати, не совсем поняла про обязательный перевод на английский, который кажется оплачивается отдельно. Вот вопрос зачем я должна за свои деньги рассказывать всем о своих авторских преподавательских открытиях на английском языке, если это мой уникальный педагогический опыт, который не воспроизводим на английском, уж не думают они, что шедевр  Рафаэлевской мадонны, которую я объясняю, через попытку осознать себя тем самым младенцем на её руках, испытывающим чувство абсолютной защищённости Любовью и нашим подсознательным воспоминанием этого чувства, отсюда деление на тех кому не очень нравятся эти мадонны (не до любили тактильно, бывает) и тех кого это воспоминание осчастливливает, погружает на несколько мгновений  в то самое, забытое подгрудное материнское бытийствование......а шедевр это и есть подарок переживания нам состояний Человека и я про эти состояния в живописи Вам расскажу и Вам покажу , а Душа Ваша тем временем помудреет подрастёт... вот это переводить, за деньги? Кому? Зачем? Для рейтинга? Для индекса? Да оно само из меня льётся как песня и только в глаза заинтересованным детям и студентам.  В общем, как -то быстро потеряла я интерес ко всей этой суете, открыла на маке удивительно актуальную моменту статью Мартина Хайдеггера "Наука и осмысление" и предалась самозабвению:
"В соответствии с распространенным представлением мы обозначаем область, в которой развертывается духовная и творческая деятельность человека, именем «культуры». К ней причисляется и наука, её развитие и организация. Наука ставится тем самым в ряд ценностей, которыми человек дорожит, к которым он по разным побудительным причинам обращает свой интерес."
Спасибо, философскому факультету, что научил меня философскому отношению к происходящему вокруг. Но провинциальные вузы, надо полагать, именно таким вот простым способом и уменьшат в количестве, потому что понятное дело, что тут саботаж, конечно чреват увольнениями, но денег на такие пляски  богатым бездомным педагогам всё равно взять не откуда, поэтому в результате закроют все институты без диссертационных советов и собственных издательств, что и требовалось МинОбру, видимо...А мы будем сеять разумное вечное и не проиндексированное  просто так... на кухнях и  при личном общении, от души и без всякого рейтинга.
И ещё немного Хайдеггера (читать и плакать):
"Однако, пока мы берем науку только в этом культурном смысле, мы так и не измерим всей глубины ее существа. То же относится к искусству. Еще и сегодня их охотно ставят рядом: искусство и науку. Искусство тоже можно представить себе как область культурного производства. Тогда мы опять же ничего не поймем в его существе. В свете этого последнего искусство есть святыня и кров, где действительность каждый раз внове дарит человеку свой прежде таившийся блеск, чтобы в его сиянии человек яснее видел и чище слышал то, что обращено к его существу.
Как и искусство, наука не есть просто культурное занятие человека. Наука — это способ, притом решающий, каким для нас предстает все, что есть."



    • Педагог это не учёный, это искусство;) Я вот это отчётливо осознаю.
      И воспринимаю свою педагогическую деятельность очень по русски, как простое служение отечеству и людям. Не надо рейтингов и индексов они для меня всё равно что Родину продать.

    • Я ведь МГУ, как и маму не за рейтинг люблю


Донна Изабель

Современность, как бунт депривантов

Оригинал взят у aldanov в Современность, как бунт депривантов.

Несколько лет назад я переводил одно необыкновенно интересное интервью чешского психолога, Ф. Коуколика. Сейчас нашел его в своем компьютере и снова ему поразился.

Оно о многом говорит, если прочесть его внимательно: о неповторимости нашей современности, о типах людей, о человеческой душе, которая стала ресурсом для экономического развития и опасностях такого использования человека. А для меня так еще и о прошлом, об истории.

Отрывки из интервью доктора наук Франтишека Коуколика, зав. Отделением невропатологии факультетской больницы в Праге-Крч и ученого, который 30 лет занимается исследованием человеческого мозга.

Наши известные психологи Йозеф Лангмейер и Зденек Матейчик занимались проблематикой ранней депривации, то есть психического страдания. Вы в 1996 годы вместе с доктором Яной Дртиловой, психиатром, книгу под названием «Бунт депривантов» - кстати, вызвавшую большой оклик не только среди специалистов. Ваша точка зрения была иной, вы использовали совершенно новые понятия: депривант и депривация. Могли бы вы их объяснить подробнее?

Мы восхищаемся пионерской работой обоих вышеупомянутых психологов. Их работа одна из немногих чешских работ, которые имеют мировой уровень. Они ясно оценили и описали влияние социальной среды на психическое развитие в раннем детстве. Но наше ощущение, что проблема шире. Исходим притом не только из клинического опыта и ежедневных наблюдений, но и также еще с одной точки зрения, клинико-биологической. Пытаемся оценить, за что отвечают гены, а за что – обучение или опыт – как во время пренатального развития, то есть перед рождением, так и во время детства и дальнейших фаз жизни. Мы попытались описать нейробиологические представления, что случилось и делается в мозгу многих людей, которых обозначаем общим понятием «деприванты». Мы попытались описать, насколько значительно влияние общества, социального давления, состоящего, например, в насилии в данном обществе или нищеты. Говоря вкратце: человеческий мозг, особенно его кора, не только самая сложная система во всей известной нам Вселенной, но также и самая пластичная. Под влиянием внутренних и внешних факторов он всю жизнь строится, достраивается и перестраивается. Уже в результате нашего с Вами разговара в Вашем мозгу образуются миллионы новых контактов – возникают, говоря метафорически, новые нейронные карты. Я считаю, что эти «нейронные карты» - сотни миллиардов контактов между нервными клетками - в мозгу любимого ребенка, совершенно иные, чем в мозгу ребенка нелюбимого или используемого для зла. Эти карты живут своей собственной жизнью. Их носитель на основе этой деятельности неким образом себя ведет. Конечно, реализуется наследственность и другие, весьма сложные влияния.

Как бы вы охарактеризовали деприванта?

Деприванты – это люди, которые по биологическим, психологическим или социокультурным причинам не достигли человеческой нормы или потеряли ее. Это выразительнее проявляется в области чувств, чем в интеллектуальной области. По отношению к норме они являются в определенном смысле «неудавшимися» или «покалеченными», но не больными.

Как их опознать?

Эти люди, особенно их наступательные типы, имеют тенденции тратить все усилия на получение власти и имущества и на манипуляцию другими людьми. Это запасная программа человечества, в которой не хватает необходимой доли ответственности, альтруизма и творчества. Деприванты имеют тенденцию объединяться в коалиции. Уничтожают высшие, более дифференцированные эмоциональные и моральные ценности. Разрушения иногда - это их базовая жизненная программа.

(С. Алданов: «Поневоле я в этой части интервью вспомнил Петра I или Сталина. К ним относится и эта бесчувственность, и манипуляция людьми, и потеря нормы),

По-вашему, мы живем во времена исторического бунта депривантов?

Read more...Collapse )